首創道場式文創園區
The First Monastery-Style Creative Park
華嚴蓮社宜蘭分社海印道場
海印永續數位文創生態園區
建立臺灣佛教儀軌、更順應當代趨勢 賦予弘法潮流新生命的宜蘭海印道場。
一句話簡介海印道場與差異化特色?
海印道場是一個融合現代科技與大乘佛法,透過 3D 沉浸式影像與互動體驗,引領大眾入戲、入畫、入法界的當代數位修持空間。
相顯性的數位弘法平台
核心功能設定
海印道場核心功能在
「以相顯性」。
數位弘法平台
海印道場核心功能在
不只是傳統的禮拜參佛場域,更是數位弘法平台利用現代化高科技,將艱澀佛經文字轉為大眾較好吸收之直觀視覺語言
沉浸修持空間
影音環繞下,園區讓觀者在「海印森羅」意境中,進行禪修、觀想。
文化藝術窗口
所謂佛教藝術、多媒藝術文創、與數位設計結合的展示和創作園區,藝術發展無限放大深處跟廣度,讓觀者沉浸於藝術,甚至可以著手參與。
生物多樣園區
不為 ESG 而 ESG,落實在地生態維護、環保與永續運營,開闢生態觀察區,將此間生物多樣性的專案在地化的落地。
海印與傳統寺院或數位藝術展不同處?
傳統道場主要靠聽經聞法，海印道場讓您直接「走進經書」。
3D將《華嚴經》重重無盡具象化，讓佛學不再是抽象概念。
非為科技而科技，每個光影設計都對應特定佛法寓意 （如：海印三昧之清澈、因陀羅網交織），具深厚宗教美學底蘊。
不同於靜態佛像，這兒的空間是活的。影像隨法會節奏或參訪者互動而變化，實現「處處皆是法語，物物皆顯真如」的現代演繹修、觀想。
談最大差異化.AI 應用與心的問題:以「心生種種法生,心滅種種法滅」《華嚴經》詮釋。 不僅是深奧佛理,更是海印 3D 互動設計與生態園區規劃之靈魂核心。 在海印,這 12 字就是參與式修持體驗:
1. 3D 影音「即時互動」
傳統佛像或壁畫是靜止,海印道場利用數位科技實現「心生法生」的具象化。
● 感應式影像:當活動參加者走入環幕空間,地板上粒子可能隨著腳步開出蓮花;當心念專注、動作輕緩,影像呈現清淨祥和;
群眾互動熱烈,光影則交織萬象繁華。
● -意義:這讓參與者直觀的去體會「外在環境(法)是隨著內在心念(心)而改變」。腳步(業力/心念)到哪,世界(境界)就顯現到哪。
2. 生態園區的「依正不二」
傳統佛像或壁畫是靜止,海印道場利用數位科技實現「心生法生」的具象化。
● 感應式影像:當活動參加者走入環幕空間,地板上粒子可能隨著腳步開出蓮花;當心念專注、動作輕緩,影像呈現清淨祥和;
群眾互動熱烈,光影則交織萬象繁華。
● -意義:這讓參與者直觀的去體會「外在環境(法)是隨著內在心念(心)而改變」。腳步(業力/心念)到哪,世界(境界)就顯現到哪。
3. 應對 AI 與網路世代倫理框架
「現代溝通工具更複雜、容易失誤」,正是「心生種種法生」在數位時代的挑戰.
● 心生 Bug:如果我們帶混亂、貪婪或傲慢的心去用 AI 與網路,產出就是誤導、對立與倫理問題(種種負面法生)。
● 心生華嚴:若與年輕世代以華嚴精神為基礎,利用科技優勢廣傳佛法,就能在虛擬世界開創清淨弘法空間。
這是甚麼樣的所在或宗教道場？ 它是值得探索的生態與文創園區嗎？ 海印功能設定、道場各區介紹。
園區簡介/各區設定功能
●最吉祥殿 ●善知樓 ●世主樓：
●停車場：數百坪大型客車停車空間、小客車停車空間。 ●戶外空間：花卉區、露營區、親子遊憩、復育區。
●擴充：第二階段擴展中。
華藏世界21 世紀當代現實顯
各區介紹 | 3D 影音重點：道場規劃結合感官序位，讓參訪者由外而內進入心靈深處。
● 3D 影音表現：
重點體驗感受序曲引導區動態粒子效果、光影水幕。屏除塵囂，沉澱思緒。
● 環幕法界區：
360 度環型投影，展現華嚴經「華藏世界」與「海印三昧」景觀。感受佛法無邊與自身渺小震撼。
● 「互動經變圖」觸控或感應式影像：
隨參訪者腳步開花或顯現經文，體現心生種種法生之互動感。虛擬禪修室AR/VR 輔助，模擬深山、林間或極樂國土，在數位環境中快速進入專注狀態。
生物多樣性維護專案設計
在宜蘭員山建立海印道場-生物多樣性維護，不僅是景觀視覺的靜謐沉澱與放鬆，更是一場「依正不二」（環境與心靈不二）的實踐。 員山有豐富水源（蘭陽平原水源頭）與丘陵生態，道場生物多樣性建立，可從四方向落實：
1. 棲地營造：從景觀轉向生態：
傳統道場常種整齊草坪或外來花卉，海印道場應強調原生種復育：
- 複層林結構：仿自然森林，種高大喬木（如烏心石、楓香）、中層灌木與底層蕨，為鳥類與昆蟲提供立體躲避與覓食空間。
- 誘鳥誘蝶植栽：種植蜜源植物（如食茱萸、過山香），吸引員山在地蝴蝶與蜂類，形成自然授粉網絡。
- 枯木與石堆：不影響安全角落保留「生物公寓」，讓甲蟲、爬蟲類有棲息所。
2. 水域治理：湧泉文化的守護：
員山以水聞名，道場水域設計、避免水泥化：
- 生態池：捨棄垂直水泥岸壁，改緩坡式護岸，讓兩棲（如青蛙）輕易上岸。
- 原生水生植物：種宜蘭在地水生植物（如台灣萍蓬草、水鱉），除淨化水質、也能提供魚蝦避難。
- 雨水回收系統：建立雨水花園，利用自然滲透，減少徑流污染，回灌地下水
3. 低干擾管理：落實「眾生平等」：
生物多樣性維護之核心，在節制人類干擾：
- 燈光友善（暗空設計）：減夜間強光，用低色溫、向下照射燈具，避干擾夜行性動物（如螢火蟲、鴞類）的節律。
- 無毒管理：禁化學農藥與除草劑。利用人工除草或生物防治，維護土地生機，也是最直接的慈悲護生。
- 靜謐區劃分：設核心生態保護區，不對外開放走動，讓生態系有自我修復空間。
4. 數位與生態結合也是差異化特色：
- AR 生態導覽：使用手機 App 或 AR 眼鏡，讓遊客在不驚擾生物前提下，看見員山特有種生物介紹。
- 數位棲地監測：利用感測器收集土壤、水質與環境音，數據則轉化成我們3D 影音藝術素材；這是「科技與自然共生」。
這是甚麼樣的所在或宗教道場？ 它是值得探索的生態與文創園區嗎？ 海印功能設定、道場各區介紹。
不一樣的道場、當代的使命
針對海印道場本質,以及為什麼要選擇「不募款、搞文創、重生態」,這看似「最累」的路。
將不一樣顯學來運作當代道場
「不一樣」是因應社會變遷,比如我們之間,我想法跟你觀念不同,一個群體 中的他,觀念基礎則來自現代 AI 世代與網路資訊,年長一點的、重倫理規範; 而網路有其網路倫理框架,大家思想、動作不盡相同,不一定就是沒交集。 不同個體、不同思維、可能迥異的成長背景與養成。 現代人的互動、相應、契合、不只是講講話,還有理念能接軌與否;但我們連 「溝通工具」都變了、變更多更複雜,更迅速也易失誤,這意味我們要利用其 優勢廣傳華嚴精神,另方面要避免出現倫理問題及 bug。
賢度:不同族群要有其相應方式
帶領弘法的「主事者」能閉門造車嗎?難道我們關起門跟自己弘法? 儀軌在、法脈在,但不能斷在我們手上! 賢度董事長在 115 年 3 月 10 日內部寺務會議中提醒,大環境早就改變、若我們 還用傳統講經方式面對大眾......,像我們信徒、婦女們有家庭、可能很忙、有 生活壓力,不可能時時都配合我們時間排班、去做福田功德會義工......不改變 自己,怎走上專業、跟上時代腳步? 她說,不同族群傳播、我們要有相應方式,像是多拉一些年輕人進來......;資 深信徒還是顧,但海印多找年輕人來談話,是不相違背的。
唯有走出去才能與佛法信仰者同在
於是,「溝通―走出去―請您走進來」,讓您看看我們給予您的人生指引建 議、生活藝術達到不同 X Y 象限的編織締造、人文關懷琢磨細刻的繪製書寫、 科技創造未來的華嚴宇宙、都在賢度法師創作畫面裡......;我們都創建出來、讓 您審視思索,甚至到大殿來沉澱、思辨都可。
在建立此官網時(2026 年)有描述到,當初老和尚們渡海來臺,第一使命是安
身、找地方棲息,第二是立命,一開始前面可說是篳路藍縷。
抵達寶島後,發現臺灣當時佛教深受東瀛影響,戒律方面有必要調整,於是,
一一進行佛書經典的背誦、付梓、成冊、傳播、使用。
平面化傳播無法解決世代斷層問題
賢度董事長說,我們不能再坐在裡面了!
我們要走出去讓人知道、也要知道人家在想甚麼,才能讓大眾了解我們海印道
場的存在。
她說,高齡老齡化、少子化,都是趨勢、這我們無法阻擋,但可以把傷害降到
最低;同時,讓更多年輕世代及不同族群知道我們華嚴。
所以就創作,她說,身為智光商工董事長,不會 AI、多媒體怎麼行?賢度法師 本人因此早就深諳 AI 創作、產出許多作品,像音樂的、影像類的,甚至擴大象 限、跨足至藝術或結合戲劇,這就是「讓大家從音樂聽見華嚴、認識華嚴,進 而走進華嚴」的巧妙手法之一。
「海印道場」其實是宜蘭第一個大型文創園區、世界首座 AR&VR 宣揚佛法與 華嚴經的道場式文創園區,也是世界第一個兼顧「ESG&生態&數位與文藝創 作」的開放式國際園區。
在建立此官網時(2026 年)有描述到,當初老和尚們渡海來臺,第一使命是安
身、找地方棲息,第二是立命,一開始前面可說是篳路藍縷。
抵達寶島後,發現臺灣當時佛教深受東瀛影響,戒律方面有必要調整,於是,
一一進行佛書經典的背誦、付梓、成冊、傳播、使用。
這是個什麼樣的所在?
海印道場不應被單一標籤定義,它是「心靈與時代的交匯點」。
這是宗教道場但「去宗教門檻化」:
保留核心華嚴法脈與儀軌,負責弘法、講經、辦學,依然進行,只是傳播上, 我們用更先進方式;外殼是現代人聽得懂的語言,內在有法脈延續及宗教藝術 的底蘊價值,難以被撼動、難被衡量忖度,卻因此吸納原本許多不知道我們的 朋友自四方而來。
是生態園區,因「依正不二」:
佛教講求環境(依報)與身心(正報)共生。在這個園區內,自然綠意非裝 飾,是實踐佛法中「眾生平等、萬物圓融」的實體教室。
是文創園區,因為「法無定法」:
透過 3D 影音、數位互動等創意,將古老智慧變身當代文化產物,讓佛法不再 是沉悶的課本典籍,而是觸手可及的生活美學。
為何建立開放式文創生態園區?
這不是為追趕流行,而是為了「當代使命」。
溝通工具的革命:
現在是 AI 與網路世代,溝通不再是「講講話」而已。
當大眾資訊接收習慣從文字轉至影音、從單向轉互動時,傳法者不能守著閉門
造車老方法;建園區是為永續,利用技術優勢傳播華嚴精神,讓佛法在數位流
速中不失真、不掉隊。
打破空間與時間的束縛:
傳統道場往往需信徒「撥空前來」,現代人生活壓力大,家庭與工作兩頭燒。 開放式空間與文創載體,讓大眾能以更隨興、無壓力方式接觸佛法—可能只是 散個步、看場影音展,佛種便已種下。
接軌年輕族群:
法脈不能斷在我們手上。讓年輕人進來,必須先創造一個他們「相應、契合」 的環境。用科技與生態吸引,讓他們在熟悉語境裡發現:原來古老智慧與現代 生活息息相關?!
不募款,不是很累嗎?
這確實是一個辛苦道路,但累得有價值。
展現「無住生心」風骨:不主動募款,是為維持道場純粹性與主體性。
不希望給予信徒功德對價壓力,是希望大家認同這份理念、在這裡得到心靈轉
化,自發性地想主動守護這裡。
從福田轉向心田:
傳統福田功德會需大量義工人力與體力,但這個園區更注重觀念接軌。 與其讓信徒疲於奔命處理庶務,更希望他們在這裡能直接與法相應。
避免倫理的 Bug:
在這複雜社會,過度金錢往來有時衍生不必要爭議。不募款是為了我們在廣為 傳播過程之中,守住那份不染的倫理底線。 儀軌在,法脈就在。 海印道場選擇這條不一樣的路,是為了在環境變遷中,為佛法找一個能與現代 人共振的新頻率。 我們還在興建,快完成了,這篇未完待續。
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海印結構體2026完成―歡迎來參拜！ 參考海印地圖
宜蘭員山冷水路海印道場主結構已完工；世主樓可供禮佛參拜！
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